中国有个很古老的传说，名叫《杞人忧天》。传说杞国有人担心天会塌下来，所以，整天总是提心吊胆，连吃饭睡觉都不安心。过去，人们在提到这个传说时，总是把它看成笑话，用一种嘲笑嬉戏的态度借以解除人们那些不必要的担忧。然而，随着时光的流逝，随着人类社会的发展，眼见着全球的自然生态迅速地恶化的趋势，人们完全有理由相信，“杞人忧天”的传说已经不再是一个虚拟的传说，不再是一个“狼来了”的玩笑，而是一种非常现实、急迫的生活、生命课题了。
1972年6月，在瑞典斯德哥尔摩召开的《联合国人类环境会议》，第一次以联合国的名义，把地球环境问题提到了全人类的面前。1992年6月，联合国又在巴西里约热内卢召开《联合国环境与发展会议》，研究和寻求人类在日益严重的地球环境恶化问题面前的选择与对策。正是在这次会议上，“人类只拥有一个地球”的口号响亮地提了出来。这些人类现实的动作，是现实对于“杞人忧天”传说的印证，事实正在显示，“天塌下来”实在是有着现实的可能性啊！
最近，接读由山西教育出版社出版的徐刚的《地球传》一书，真是又感动又沉重。感动的是，徐刚如同一个现实的“杞人”一般，在反复地，再三地，从不同的角度向人们述说着一个沉重的话题，再次表现着他对人类前途命运因为自然生态恶化而产生的忧虑。这种“先天下之忧而忧”的自觉精神，这种前沿性的社会感觉和理性强调，这种对人类动情的提醒和规劝行为，实非常人可比，体现着分明的阔大与崇高成分。让人感到沉重的是，《地球传》用近似地球百科全书般的内容传递给人的感觉，着实是有些无奈和恐怖的。神秘的宇宙，创造了美丽的地球，为人类的生长提供了美满的家园。可是，地球未曾想到的是，她却正在因为自己养育的人类的贪欲而伤痕累累，不堪重负。地球还能够承载这样的重负多久？地球既然可以成为恐龙的坟地，就一定永远是人类的家园吗？一想到这样的问题，心中就不免袭来丝丝凉意。
《地球传》是一位地球人奉献给地球母亲的礼物，是一位地球儿子对于母亲身世的探求和现实情态的访问。这里几乎集纳了所有人类关于地球的认识和猜想，对于地球的成因变化和存在，对地球生命的发展等等内容进行了尽可能科学和诗情的描述。对于地球来说，人类这点短浅的历史算得了什么！可是，地球对于人类来说，却实在是太重要了。徐刚作为人类一分子，如此深情地来为地球作传，尽管必然存在着艰难和冒险，但是，作者对于地球的这份敬重，这份感情，这份依恋，着实使人读出了兴味，读出了感动。在徐刚的理解中，虽然人类已经开始了进入月球的脚步，但是，在今后一个很长的时间里，地球仍然是人类赖以生存的地方。人类社会只能以一定的地理环境为依托，为基地，才谈得上繁衍生息。截止目前，人类还没有找到比地球更适宜于自己生活的地方。因此，地球对于人类来说，还是唯一的家园。地球的发展变化，自然不会依循着人类的需要，但是人类却不能不借助地球的存在。所以，《地球传》看似是关于地球的历史，其实，它对于人类来说，反而有着更加重要的作用和意义。了解地球是为了更好地了解人类自己，认识地球环境是为了认识人类自己的生长可能性。如果说《地球传》通过人类宇宙天体学、地质学、海洋学、气象学、考古学、生态学、生命学、动植物学、文化学等等内容使人们感到地球的神秘神奇的话，那么，它通过对地球遭受人类的野蛮侵害和无情摧残情景的描写，就有力地在呼唤着人类的良知和觉醒。
徐刚在《伐木者，醒来！》之后，有了《守望家园》，在《守望家园》之后又有了这部《地球传》。这些作品，初看起来，似乎是同一个问题的重复强调，但是深入了解，就发现在这样的重复强调中，徐刚表现了对问题的不断深入的认识和理解，他愈是深入，就愈感到了问题的迫切和严重。在这些集结着作家感情、智慧和心血的厚重作品中，是包含着伤痛，包含着忧患，包含着坚韧，包含着生命的追求的。在一些世俗的眼光里，在某些势利的人的行为面前，徐刚也许是不能被他们理解的。但是，对于现实人类来说，像徐刚这样的人，这样的作家的存在，就是忧患的存在，就是戒备的存在，就是未来的存在。这样对现实人类的活动时时在拷问的作家作品，虽没有比那些歌舞升平的献媚文字获得的直接收益更多，但它的价值更广大和长远，是无法用一般的收益来衡量其价值作用的。
徐刚提醒人们记住：
我们各有一个自己的生身母亲，
我们还有一个共同的地球母亲！
（《地球传》，山西教育出版社1999年7月第1版，26．00元）
